박해와 피신, 그리고 성지의 재발견
박해와 피신, 그리고 성지의 재발견

순교의 땅에서 오늘의 성지로
신앙의 증언이 오늘의 성지로 이어지다
요당리는 박해 시대, 피신처이자 마지막 신앙의 장소였습니다.
기해박해(1839년)와 병인박해(1866년)를 거치며 수많은 신자들이 이곳에서 신앙을 지키다 순교하였습니다.
박해를 피해 요당리로 피신하셨던 엘베르 범(라우렌시오, 1796–1839) 성인과, 그의 피신을 돕다 함께 순교한 손경서(안드레아, 1799–1839) 순교자의 얼이 이 땅에 서려 있습니다.
요당리 성지는 깊은 역사에도 불구하고, 오랫동안 그 의미가 충분히 조명되지 못했습니다.
이러한 현실을 안타깝게 여긴 최덕기(바오로) 주교는 2006년 9월 26일, 요당리 성지에 전담 사제를 파견하며 성지로서의 재정립과 개발 의지를 공식적으로 천명하였습니다.
요당리 성지가 순교의 기억을 넘어 오늘날에도 살아 있는 신앙의 자리로 다시 태어나는 중요한 출발점이
되었습니다.

순교의 땅에서 오늘의 성지로
신앙의 증언이 오늘의 성지로 이어지다
요당리는 박해 시대, 피신처이자 마지막 신앙의 장소였습니다.
기해박해(1839년)와 병인박해(1866년)를 거치며 수많은 신자들이 이곳에서 신앙을 지키다 순교하였습니다.
박해를 피해 요당리로 피신하셨던 엘베르 범(라우렌시오, 1796–1839) 성인과, 그의 피신을 돕다 함께 순교한 손경서(안드레아, 1799–1839) 순교자의 얼이 이 땅에 서려 있습니다.
요당리 성지는 깊은 역사에도 불구하고, 오랫동안 그 의미가 충분히 조명되지 못했습니다.
이러한 현실을 안타깝게 여긴 최덕기(바오로) 주교는 2006년 9월 26일, 요당리 성지에 전담 사제를 파견하며 성지로서의 재정립과 개발 의지를 공식적으로 천명하였습니다.
요당리 성지가 순교의 기억을 넘어 오늘날에도 살아 있는 신앙의 자리로 다시 태어나는 중요한 출발점이 되었습니다.